persona y por eso temes a Kamsa. Por lo tanto, te pido que me lleves inmediatamente a Gokula y me intercambies con la hija que acaba de dar a luz Yasoda».

Habiendo hablado así a su padre y a su madre, el Señor se transformó en un niño como los demás y guardó silencio.

Siguiendo las instrucciones de su Hijo, Dios mismo, Vasudeva se comprometió a sacarlo de la habitación donde había aparecido. En ese mismo momento, nació una hija de Nanda y Yasoda. Esta hija no era otra que Yogamaya, el poder interior del Señor. Por influencia de Yogamaya, todos los habitantes del palacio de Kamsa, especialmente los guardias, se sumieron en un profundo sueño. Todas las puertas, aunque enrejadas y cerradas con cadenas de hierro, se abrían de par en par. Aunque la noche era muy oscura, tan pronto como Vasudeva salió del palacio de Kamsa, llevando a Krishna en sus brazos, pudo ver tan claramente como a la luz del día.

Krishna es como el resplandor del sol; donde está Krishna, la energía ilusoria, comparable a la oscuridad, no puede permanecer. Cuando Vasudeva llevó a Krishna, la oscuridad de la noche se disipó. Todas las puertas de la prisión se abrieron por sí solas. Cuando Vasudeva llegó a la orilla del Yamuna, vio que las aguas del río se agitaban violentamente con fuertes olas y estaban cubiertas de espuma por todas partes. Pero el río embravecido facilitó el paso de Vasudeva hacia él, al igual que el vasto Océano Índico había hecho con Sri Rama. Entonces Vasudeva cruzó el río Yamuna. Una vez en la otra orilla, se dirigió a la casa de Nanda Maharaja en Gokula, donde vio que todos los pastores estaban profundamente dormidos. Así que entró silenciosamente en la casa, y allí, sin dificultad, intercambió a su Hijo con la hija que acababa de nacer de Yasoda. Luego regresó a la prisión de Kamsa y, todavía en silencio, colocó al bebé en el regazo de Devaki. Finalmente, volvió a cerrarle las cadenas, para que Kamsa no sospechara que esa noche había pasado tanto.

La madre Yasoda sabía que había dado a luz a un niño, pero agotada por su gestación, había caído en un profundo sueño. Y cuando se despertó, no recordaba si había dado a luz a un niño o a una niña.

La maravillosa infancia del Señor.

He aquí otro ejemplo de la perplejidad que los entretenimientos del Señor provocan en los seres. El Señor, como hemos visto, sigue siendo tal en todas las circunstancias, pero a veces sucede que al mismo tiempo quiere ser el subordinado de su devoto puro. El sabio puro sirve al Señor sólo por amor, un amor sin mezcla, y puede ocurrir que en la realización de su servicio devocional olvide la posición suprema del Señor. Pero el Señor recibe con mayor alegría aún el servicio amoroso de Sus devotos cuando se realiza precisamente con espontaneidad, por puro afecto, sin ningún rastro de respeto formal. En general, el Señor recibe la adoración reverente de Sus devotos, pero se alegra especialmente al ver que Su devoto lo considera, por puro amor, como Su inferior. Y es en este espíritu que Él interactúa con Sus devotos puros en Su reino original de Goloka Vrindâvan. Allí, los amigos de Krishna lo consideran