sa protection, L'adorent. C'est encore Lui, et Lui seul, qui rassemble les êtres, et qui les disperse.

Tous les êtres, que ce soit dans l'univers matériel ou dans le monde spirituel, se trouvent sous la domination du Seigneur Suprême, Dieu. Il est donc dans la nature de chacun de lui obéir. Seuls les insensés, surtout parmi les humains, peuvent prétendre s'opposer à la loi de Dieu. Ils deviennent alors des hors-la-loi passibles de châtiment. C'est sur l'ordre du Seigneur Suprême, Krishna, que chacun se voit attribuer une position particulière, et sur son ordre encore qu'il doit en changer. Nul ne peut enfreindre l'ordre ainsi établi par le Seigneur Suprême ou ses assistants célestes, sans en payer le prix.

Qui rejette Dieu ainsi que ses lois, se prépare un noir destin fait de souffrances diverses, dans cette vie ou dans la prochaine. Ainsi s'exerce la domination du Seigneur Suprême sur tous les êtres.

L'homme est soumis à la volonté de Dieu et doit obéir aux lois divines. Tout être vivant, homme ou animal, se croit libre de disposer de lui-même, alors qu'en vérité nul n'échappe aux lois du Seigneur, lois sévères et à jamais inviolables. Il arrive que des malfaiteurs, par ruse, contournent la législation des hommes, mais jamais impunément les codes du législateur Suprême. Quiconque s'écarte de la voie tracée par Dieu, s'expose à de graves difficultés. D'une manière générale, on nomme préceptes religieux les lois du Suprême, dont le principe essentiel invariable est qu'en toutes circonstances, l'homme obéisse à la volonté du Seigneur Souverain. Nul n'échappe aux lois sévères de Dieu. Ceux qui habitent ce monde matériel, se sont exposés volontairement, librement, aux risques que représente le conditionnement par la matière. Ceux qui bafouent les lois divines ou les ignorent, provoquent eux-mêmes des effets coupables dont ils devront subir les conséquences douloureuses.

Mais la vie humaine a précisément pour but d'amener l'être humain à comprendre les causes de son conditionnement, seule voie pour échapper aux griffes de l'existence matérielle. Pour quitter ce monde de souffrance, il suffit de faire la volonté de Dieu.

Par sa seule volonté, Dieu tantôt réunit tantôt sépare les êtres. Nos pensées, nos paroles et nos actions, jusqu'au plus mince détail, sont régis par la volonté Suprême. Le Seigneur Suprême est présent dans notre cœur en tant qu'Âme Suprême, et connaît le détail de toutes nos activités.

Aussi est-ce Lui qui nous accorde les fruits de nos actes, Lui qui nous place dans telle ou telle situation. C'est Lui, par exemple, qui, en fonction de leurs mérites respectifs, fait qu'un homme naisse riche et un autre pauvre. Riche ou pauvre, nul n'a le moindre pouvoir de décider de la rencontre ou de la séparation avec les autres êtres. La loi du karma nous fait subir en général toutes les conséquences du moindre de nos actes. Mais il est possible, dans certains cas, de voir leurs effets modifiés. Une telle