Todas las cosas creadas son originalmente inmanifiestas. Se manifiestan en su estado transitorio y, una vez disueltas, se vuelven inmanifiestas.

Hay dos tipos de filósofos: quienes creen en la existencia del alma y quienes no. Pero ninguno tiene motivos para quejarse. Quienes siguen los principios de la sabiduría espiritual llaman «ateos» a quienes niegan la existencia del alma. Ahora bien, supongamos por un momento que aceptamos la filosofía atea, ¿qué motivos tendríamos para quejarnos?

Antes de la creación, en ausencia del alma, los elementos materiales ya existían en un estado inmanifiesto. De este estado sutil surge posteriormente el estado manifestado, así como el éter da origen al aire, el aire al fuego, el fuego al agua y el agua a la tierra, que, a su vez, da origen a tantos fenómenos. Tomemos el ejemplo de un rascacielos, un conjunto de elementos terrenales que se derrumba. De manifiesto, vuelve a ser inmanifiesto y finalmente se descompone en átomos. La ley de conservación de la energía sigue vigente. La única diferencia es que los objetos a veces son manifiestos, a veces no manifiestos. Sin embargo, ya sea en un estado u otro, ¿qué razón tendríamos para lamentarnos?

Incluso si vuelven a ser no manifiestos, no se pierden. Tanto al principio como al final, todo es no manifiesto; la manifestación aparece solo en la etapa intermedia. Sin embargo, incluso materialmente hablando, esta diferencia carece de importancia real. En realidad, el cuerpo material se deteriora con el tiempo, mientras que el alma permanece eterna. Quien comprenda esto debe recordar que el cuerpo es solo una prenda; no hay razón para lamentarse por un cambio de ropa. Ante la eternidad del alma, la existencia del cuerpo transcurre como un sueño. En un sueño, podemos creer que volamos por el cielo o que estamos sentados en la carroza de un rey, pero al despertar, debemos regresar de nuestras ilusiones. La sabiduría espiritual nos impulsa a la realización espiritual al demostrar la precariedad del cuerpo material. Creamos o no en la existencia del alma, no hay razón para lamentar la pérdida del cuerpo.

Dios nos revela el esplendor del alma.

El Señor dice: Algunos ven el alma y les resulta una maravilla asombrosa. Otros hablan de ella, y otros la oyen. Sin embargo, hay quienes, incluso después de oír hablar de ella, no pueden comprenderla.

Que el alma infinitesimal pueda ocupar el cuerpo de un animal gigantesco o diminuto, o el de un gran baniano o una brizna de hierba, así como el de los miles de millones de gérmenes que contiene cada centímetro cúbico de espacio, es sin duda algo extraordinario.

El Señor añade: Quien habita en el cuerpo es eterno; jamás puede ser asesinado.