El Bien Absoluto no es otro que Krishna mismo.

El bien absoluto es disfrutar de amar a Krishna, Dios, la Suprema Personalidad, de hacerlo feliz, de amar para complacerlo, de cantar himnos maravillosos para su alegría, de ofrecerle todos los frutos de nuestras obras, de entregarnos completamente a Él y deleitarse enormemente sirviéndole con amor y devoción.

El mal absoluto es todo lo contrario del bien absoluto.

No es amar a Krishna, Dios, la Suprema Personalidad, no querer escucharlo ni hacer lo que Él dice, es rechazar o negar Su autoridad, es distanciarnos de Él, hacer exactamente lo contrario de lo que Él dice, ignorar Su existencia, o peor aún, es identificarnos con Él tomándonos por Él, creyéndonos Dios; en resumen, es envidiarlo.

¿Por qué permite Dios la existencia del sufrimiento?

El sufrimiento es útil y necesario.

En realidad, nuestros pensamientos, palabras y acciones tienen efectos que acarrean consecuencias, buenas o malas, según la naturaleza de nuestra mente y corazón.

Son las acciones cometidas en el pasado, o incluso en la vida anterior de una persona, las que determinan las condiciones de su próximo nacimiento o reencarnación.

El sufrimiento asociado con los actos pecaminosos tiene un doble origen: los actos en sí mismos, pero también los cometidos en vidas anteriores.

El origen de los actos pecaminosos suele ser la ignorancia de los hechos relacionados con Dios tal como es, con la verdad existencial y absoluta, con nuestra verdadera identidad espiritual y con el verdadero conocimiento espiritual, superior al conocimiento material. Pero ignorar que un acto es pecaminoso no impide que se cometa, ni sus consecuencias indeseables, que dan lugar a otros actos pecaminosos.

Además, distinguimos dos tipos de pecados: los que, por así decirlo, han «alcanzado la madurez» y los que aún no.

Por «alcanzado la madurez», nos referimos a aquellos cuyas consecuencias sufrimos actualmente. Los otros son aquellos, muchos de los cuales se acumulan en nuestro interior y aún no han producido sus frutos de sufrimiento.

Una persona que comete un delito puede no ser detenida y condenada de inmediato, pero tarde o temprano lo será. De igual manera, tendremos que sufrir por algunos de nuestros pecados en el futuro, al igual que sufrimos por otros que han «alcanzado la madurez» hoy.