¿Cómo coloca el Señor a los seres individuales en la creación, en el momento en que esta se manifiesta?
En su manifestación puramente espiritual como el Avatar Supremo, una emanación plenaria de Su Persona, el Ser Supremo fecunda la naturaleza material, caracterizada por las tres gunas (los tres atributos y modos de influencia de la naturaleza material: virtud, pasión e ignorancia), y así, bajo la influencia del tiempo eterno, aparecen los seres vivos.
La descendencia de cualquier ser vivo se manifiesta solo después de la fecundación de la madre por el padre, y el ser individual, así nacido de la semilla del padre, recibe un cuerpo similar al de la madre. De igual manera, la madre naturaleza (energía material) no puede producir ningún ser a partir de sus elementos materiales a menos que ese ser individual ya haya sido colocado en ella por el propio Señor. Este acto de fecundación lo realiza el primer purusa-avatara, Karanarnavasayi Visnu, quien, para ello, simplemente fija su mirada en la naturaleza material.
Ciertamente no debemos interpretar este acto de concepción del Señor Supremo como una intervención sexual. El Señor todopoderoso puede, de hecho, impregnar la naturaleza material con solo su mirada, y es precisamente por eso que se le llama todopoderoso. Cada parte de su Cuerpo espiritual y absoluto puede cumplir las funciones de todas las demás.
Cuando llega el momento de manifestar la creación material, los seres vivos son colocados allí directamente por el Señor; nunca surgen de la naturaleza material. Por eso, ningún descubrimiento científico producirá jamás un ser vivo. Y este es todo el misterio de la creación material. El ser separado, el alma, es ajeno a la materia, por lo que no puede experimentar la felicidad a menos que viva en el plano espiritual, como el Señor. Los seres descarriados, habiendo olvidado su condición original, pierden vanamente su tiempo buscando la felicidad en el universo material. Sin embargo, todo el sistema védico está diseñado para recordarnos a todos este aspecto esencial de la existencia. El Señor ofrece al alma condicionada un cuerpo material que debería asegurarle una supuesta felicidad, pero si esta no recupera el sentido ni alcanza la consciencia espiritual, el Señor la devuelve al estado no manifestado en el que se encontraba al principio de la creación.
Según sus diferentes características corporales, los humanos se distribuyen en los distintos sistemas planetarios.
Creación material. La acción del tiempo: ¿cómo surge la acción?
Entonces, bajo la acción del tiempo eterno, se manifestó la totalidad última de la materia, llamada mahat-tattva. Entonces, el Señor Supremo, personificación de la virtud pura y absoluta, introdujo en ella las semillas de la manifestación universal, emanadas de su propio cuerpo.
A su debido tiempo, la energía material fecundada se manifestó primero en la forma agregada de componentes materiales. Todo se desarrolla a su propio ritmo, y por eso se usan aquí las palabras kala-coditat, «bajo la acción del tiempo». El mahat-tattva es la conciencia universal, ya que se representa en cada ser en la forma fragmentaria del intelecto. Está en contacto directo con la conciencia suprema del Ser Soberano, pero aun así parece material. Es de este mahat-tattva, la sombra de la conciencia pura, que germinará toda la creación. Es, de hecho, virtud pura con un ligero toque de pasión material; así nace la acción.