Será muy difícil para el intelecto humano concebir que toda la creación se base en la simple emanación de su energía. Pero el Señor nos hace comprender que, aunque el espacio inconmensurable contiene el aire y todos los átomos, y sirve como soporte para todas las cosas creadas, existe independientemente de todas las cosas y permanece inmutable. De igual manera, Krishna, el Señor Supremo, aunque sustenta todas las cosas mediante la emanación de Su energía, permanece distinto y completo en Sí Mismo.

En el momento de la aniquilación, la creación entera se funde en el cuerpo espiritual de Narayana, la emanación plenaria de Krishna. Es también desde él que se manifestará de nuevo, y con él, intactos, el destino y la naturaleza específicos de cada alma.

Las almas individuales, distintas de Dios, son fragmentos diminutos, partes integrales de la persona de Krishna y, como tales, son cualitativamente una con Él. Pero, en realidad, son distintas de Él, pues pueden sucumbir activa y subjetivamente a la seducción de la creación material.

La Creación de los Elementos Materiales.

Cuando apareció la primera manifestación de Krishna, Karanarnavasayi Visnu, se manifestó el principio de la creación material, seguido del tiempo y, posteriormente, de los tres atributos y modos de influencia de la naturaleza material: virtud, pasión e ignorancia, que representan la naturaleza material y se transforman en acción.

Mediante el poder omnipotente del Señor Supremo, Krishna, toda la creación material evoluciona mediante la transformación en un proceso de reacción en cadena, y mediante este mismo poder divino omnipotente, estas manifestaciones se transforman de nuevo mediante el proceso inverso, regresando finalmente al cuerpo espiritual de Dios, donde morarán.

Toda existencia material corresponde a una serie de reacciones que se suceden, y así surgen las nociones de pasado, presente y futuro. Esta cadena de causa y efecto no existe en el mundo espiritual, ni tampoco el ciclo de seis fases materiales: nacimiento, crecimiento, estabilización, reproducción, deterioro y aniquilación.

El tiempo, sinónimo de la naturaleza material, corresponde a los principios de la creación material, manifestados tras su transformación. Así, el tiempo puede considerarse la causa primera de toda la creación. La transformación de la naturaleza material genera, por lo tanto, la acción material en sus diversas formas. Esta última puede identificarse con el instinto natural de todo ser vivo, e incluso con los objetos inertes. Luego, cuando la acción se manifiesta, esta a su vez genera diversos productos y subproductos de la misma naturaleza. Todas estas manifestaciones tienen su origen en Krishna, el Señor Supremo.

La animación de la energía material general genera la acción material. La virtud y la pasión se desarrollan primero; luego, bajo la influencia de la ignorancia, se manifiestan la materia, el conocimiento asociado a ellas y la acción resultante.